التآمر الشيعى على الإسلام والمسلمين وعلى مصر بالذات (1)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
فقد تحدثت الصحافة في مصر على اختلاف أنواعها محذرة من خطورة المد الشيعي على البلاد، وعلى مصر بالذات، مؤكدة أن مؤامرة كبيرة ومخططًا صفويًا شيعيّاً صهيونيّاً يتم تجهيزه للمنطقة حتى تتحول البلاد العربية والإسلامية إلى المذهب الشيعي وذلك بالتعاون بين إيران والعراق وسوريا وحزب الله الرافضي الشيعي في لبنان
من هنا وجبت اليقظة والتحذير من الشيعة وحزب الله الرافضي خاصة أن كثيرًا من المسلمين ممن لا يعرفون عقيدتهم اغتروا بهؤلاء حتى ظنوهم حماة الإسلام وأنهم يحاربون من أجل نصرة الدين فالتبس الحق بالباطل، واغتر كثيرٌ من الناس بشعاراتهم حتى أدى الأمر ببعضهم إلى تصحيح عقائدهم والإشادة بهم

ومجلة التوحيد لسان حال الجماعة كانت وما تزال تمثل خط الدفاع الأول الذي يتصدى لكل محاولات الغزو الفكري الذي يشنه أعداء الإسلام على أمتنا من أجل تضليلها وصرفها عن كتاب ربها، وسنة نبيها
وفي هذا المقال نوضح بمشيئة الله تعالى أصول مذهبهم وضلالات منهجهم لنكشف زيف ما اعتقدوه وبطلان ما اعتنقوه، وذلك من خلال كتبهم وما سطروه، ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة



موقف الشيعة الروافض من القرآن الكريم

يعتقد الشيعة الروافض أن القرآن الكريم الذي بأيدي المسلمين اليوم قد وقع فيه التحريف والنقص بأيدي الصحابة رضي الله عنهم، وأن القرآن الكامل كما أنزله الله عند علي بن أبي طالب، ثم ورثه الأئمة من بعده وهو اليوم عند مهديهم المنتظر، يعني لا يوجد قرآن حق في متناول أيدي المسلمين
وكتابهم «الكافي» مليءٌ بالروايات الدالة على تحريف القرآن الكريم ونقصه كما زعموا ومؤلفه الكليني الملقب عندهم بـ ثقة الإسلام كان يعتقد التحريف والنقصان كما قرره الشيعة أنفسهم «أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن الكريم، لأنه روى روايات في هذا المعني في كتابه الكافي ولم يتعرض لها بالقدح، وقد ذكر في أول الكتاب أنه يثق بما رواه تفسير الصافي للفيض الكاشاني المقدمة السادسة ص
«والكافي» عندهم بمنزلة «صحيح البخاري» عند أهل السنة، لأنهم زعموا أن الكليني معاصر لوكلاء المهدي المنتظر وسفرائه الأربعة، وبذلك حكموا على أن منابع الكافي وموارده قطعية الاعتبار انظر «الوحدة الإسلامية» مقال محمد صالح الحائري الرافضي ص
وتجد هذه العقيدة الباطلة في عدة كتب أخري معتمدة عندهم مثل
تفسير القمي، وهو شيخ الكليني، وقد صرح بهذا المعتقد الباطل في أول تفسيره، وملأه من أخباره، وقد زعم أنه لا يذكر فيه إلا مشايخه وثقاته انظر المواضع الآتية ، ، ،
وهو تفسير معتمد لدي الشيعة لأمرين
أن كبار علماء الشيعة يوثقونه كالخوئي القائل «ولذا نحكم بوثاقة جميع مشايخ علي بن إبراهيم الذين روى عنهم في تفسيره مع انتهاء السند إلى أحد المعصومين» معجم رجال الحديث
معظم التفاسير المتأخرة كـ «تفسير البرهان» لهاشم البحراني، و«تفسير الصافي للفيض الكاشاني تنقل هذه الأباطيل عن تفسير القمي
تفسير العياشي وهو من كتبهم المعتمدة، فقد قال عنه شيخهم الطوسي «جليل القدر واسع الأخبار بصير بالروايات» وقال محمد حسين الطباطبائي «أحسن كتاب ألف قديمًا في بابه، وأوثق ما ورثناه عن قدماء مشايخنا من كتب التفسير بالمأثور، فقد تلقاه علماء هذا الشأن منذ ألف عام إلى يومنا هذا بالقبول من غير أن يذكر بقدح أو يغمض فيه بطرف» مقدمة تفسير العياشي للطباطبائي
وقد ألف أحد معاصريهم وهو الرافضي الخبيث المسمي حسين الطبرسي كتابا ملأه بالزندقة سماه «فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب» وقال في مقدمته ويا عجبًا لما قال «فيقول العبد المذنب المسيء حسين بن محمد تقي الدين الطبرسي جعله الله من الواقفين ببابه المتمسكين بكتابه هذا كتاب لطيف، وسفر شريف عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان، وسميته «فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب»، وأودعت فيه من بدائع الحكمة ما تقر به كل عين، وأرجو ممن ينتظر رحمته المسيئون أن ينفعني به يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ الشعراء ،
وهكذا يعتقد الشيعة أن الطعن في كتاب الله عز وجل قربة يتقربون بها إلى الله عز وجل فأي دين هذا؟
وهذا الكتاب من أوثق ما كتب في الإعلان عن هذه العقيدة الزائفة يدل على ذلك عدة أمور
لقد طبع الكتاب عام هـ وعليه خاتم الدولة الإيرانية الرسمي
مؤلفه يعد مرجعًا من مراجعهم، ولما مات وضعوه في أشرف بقعة عندهم في الإيوان الثالث عن يمين الداخل إلى الصحن من باب القبلة في النجف أعلام الشيعة آغا برزك الطهراني، القسم الثاني من الجزء الأول ص
نصوص التحريف والطعن في الكتاب العزيز كثيرة في كتب الشيعة حتى عدها عالمهم المجلسي متواترة تساوي أخبار الإمامة التي هي لب التشيع وجوهره قال «وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسًا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا تقصر عن أخبار الإمامة» مرآة العقول
وقال المفيد «إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان» أوائل المقالات ص
وقال محمد المازندراني «وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها» شرح جامع الكافي
قال الخميني عليه من الله ما يستحقه في كتاب «كشف الأسرار ص إن تهمة التحريف التي يوجهها المسلمون إلى اليهود والنصارى إنما تثبت على الصحابة
أقول لو كان هذا الكلام في كتاب أو كتابين لقلنا كما يقول البعض هذا الكلام مدسوس على القوم، أما وقد شاع هذا في كتبهم ومراجعهم كلها أو جلها، فلا مجال لادعاء أنها مدسوسة
وعمومًا نقول لمن يدعون أن هذا الكلام مدسوس عليهم إيتونا بأي طبعة لهذه الكتب تخلو من أقوالكم هذه
فهذه هي عقيدة القوم في القرآن الكريم من خلال كتبهم المعتمدة ومصادرهم الموثقة فهل يستطيع الشيعة أن ينكروها أو يستعملوا معها التقية؟ وما رأي دعاة التقريب فيما ذكرناه هل مايزالوا مصرين على موقفهم وقد رأوا أن أساس الوحدة التي يتباكون عليها قد نسفه الشيعة في اليم نسفا فهل من مجيب ؟

منقوووووووووول
تابع

جزك الله خير
احمد ومحمود والحاج ابو احمد